<rt id="tf2wb"><bdo id="tf2wb"><kbd id="tf2wb"></kbd></bdo></rt>
    1. <button id="tf2wb"><thead id="tf2wb"></thead></button>

      <rp id="tf2wb"><bdo id="tf2wb"></bdo></rp>
      <delect id="tf2wb"><td id="tf2wb"></td></delect>
      <rt id="tf2wb"></rt>
      <rt id="tf2wb"><bdo id="tf2wb"></bdo></rt>
    2. 企業(yè)與個(gè)人網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)一站式服務(wù)商
      網(wǎng)站建設 / SEO優(yōu)化排名 / 小程序開(kāi)發(fā) / OA
      0731-88571521
      136-3748-2004
      微博、政治公共空間和國內的發(fā)展
      信息來(lái)源:長(cháng)沙做網(wǎng)站   發(fā)布時(shí)間:2012-8-27   瀏覽:
      幾乎是毫無(wú)疑問(wèn)地,微博不僅改變著(zhù)很多人的個(gè)人生活,也更對輿論的發(fā)展產(chǎn)生或大或小的影響。這一現象得到諸多學(xué)者的關(guān)注,不少人都在思考微博作為一種互聯(lián)網(wǎng)應用到底給我們帶來(lái)了什么?特別是在一種宏觀(guān)視角下。就此,趙鼎新教授的這篇講座文章,值得我們關(guān)注和思考。

      -----------------------------------------

      主講:趙鼎新
      時(shí)間:2012年4月15日
      主辦:華東師范大學(xué)思勉人文講座


      講座實(shí)錄:

      我把題目稍微改成“微博、政治公共空間和中國的發(fā)展”。所謂公共空間主要講政治公共空間,因為微博創(chuàng )造了各式各樣的公共空間,每個(gè)公共空間性質(zhì)不一樣。今天主要闡述對中國發(fā)展影響比較大的政治公共空間。

      我想許紀霖先生邀請我作這個(gè)報告主要有兩個(gè)原因,第一,我寫(xiě)過(guò)一篇《倫敦騷亂》,講倫敦騷亂中Twitter等微博工具所扮演的角色與中國媒體和微博在同樣性質(zhì)事件中的表現如何不同,講了英國的Twitter怎么從一開(kāi)始鼓動(dòng)騷亂,到后來(lái)積極投入滅火。第二,就是《時(shí)代周報》采訪(fǎng)我后刊出的《微博已經(jīng)改變了中國》。原稿有近9000字,我當時(shí)主要講的也不是微博,結果刊出4000多字,不知道怎么就變成主要談微博了。其實(shí)那時(shí)我自己也沒(méi)微博,就在寫(xiě)《倫敦騷亂》文章時(shí)稍微研究了一下Twitter,中國的微博當時(shí)還沒(méi)研究過(guò)。

      這次許紀霖要我講微博如何改變了中國,還真把我難倒了,于是我悄悄穿上“馬甲”注冊了一個(gè)微博,在里面悄悄觀(guān)察,然后比較美國Twitter和中國微博的區別在什么地方。我把紀霖先生的邀請當作一個(gè)機會(huì ),依照著(zhù)學(xué)者做課題寫(xiě)開(kāi)題報告的方法和思路,把我的一些觀(guān)察和體會(huì )做了初步總結。

      微博實(shí)際上是傳播意識形態(tài)

      微博作為一個(gè)輿論媒介,帶有一種什么性質(zhì)?比如我今天在這里說(shuō)話(huà),遠的、近的都能聽(tīng)見(jiàn)。如果我在桌子上刻一個(gè)字,站在遠處的人就看不見(jiàn),刻完字字永遠在桌子上,但我說(shuō)話(huà)如果沒(méi)錄音,聲音就沒(méi)有了。這說(shuō)明用話(huà)來(lái)傳聲和用書(shū)寫(xiě)來(lái)傳聲,性質(zhì)不一樣,話(huà)傳得遠,寫(xiě)字保留時(shí)間長(cháng),這是最簡(jiǎn)單的層面。加拿大學(xué)者麥克盧漢把這個(gè)原理稱(chēng)之為“媒介即信息”,即不同媒體本身具有不同的性質(zhì)。

      微博出來(lái)之后,就像每人手上一份報紙,它是最民主的。微博本身就有信息量。

      微博上傳播什么東西?實(shí)際上是傳播意識形態(tài),大多數東西都不像物理學(xué)牛頓定理那么準確,可以當成真理性東西,而是帶有價(jià)值觀(guān),本身屬于意識形態(tài)范疇。微博上一旦爭論,基本都是意識形態(tài)上的競爭。

      我本來(lái)以為“方韓論戰”是簡(jiǎn)單的真假問(wèn)題,后來(lái)發(fā)現其實(shí)成為意識形態(tài)的爭論。

      支持韓寒的基本上是三個(gè)群體:一部分我把他們叫做原教旨自由主義者,如果韓寒倒了,自由主義就倒了,這是價(jià)值觀(guān)問(wèn)題,也是意識形態(tài)問(wèn)題,并不是真假問(wèn)題;還有一類(lèi)大家叫“韓粉”,不帶貶義,他們喜歡韓寒,長(cháng)相酷,又能開(kāi)賽車(chē),對于韓粉來(lái)說(shuō),這是一個(gè)“宗教”,真假不在乎;還有一部分人,是我們大學(xué)中的人,對常識沒(méi)判斷,認為不能進(jìn)行“無(wú)罪推定”,包括很多大學(xué)教授、專(zhuān)家都缺乏常識。這是很要命的,所以導致很簡(jiǎn)單的東西,變成意識形態(tài)爭論。

      意識形態(tài)爭論有其特點(diǎn)。首先是非強制性的,我和你辯論,你不聽(tīng)我的,我對你沒(méi)辦法。意識形態(tài)和經(jīng)濟一樣,你賣(mài)東西,我挑到最后不買(mǎi)了,不能說(shuō)“不買(mǎi)就揍你”,買(mǎi)不買(mǎi)是自己的事。這是競爭、交換,是非強制性的。

      其次,意識形態(tài)和經(jīng)濟競爭又不一樣。經(jīng)濟競爭中我和你共同做生意,如果我虧本,我是知道的,輸贏(yíng)清楚。意識形態(tài)競爭的輸贏(yíng)是不清楚的,輸贏(yíng)不確定性,沒(méi)辦法定義輸贏(yíng)。

      第三,意識形態(tài)天生是多樣性的。文革中都談?wù)撁珴蓶|,但是分成那么多派別,對毛澤東的不同解讀只有一點(diǎn)點(diǎn)的差別,但到最后導致組織形式完全不一樣,不管怎么解讀,它是多樣性的。

      一般來(lái)說(shuō),當我們看到一個(gè)社會(huì )中某種意識形態(tài)或者看法獲得強勢后,首先想到的不應當是這一意識形態(tài)如何正確,而是要觀(guān)察這一意識形態(tài)背后有什么強制性或者是半強制性力量的支持。什么是強制性權力?國家權力和軍事權力,在現代社會(huì ),國家是最為強大的強制性組織。強制性權力的邏輯是“你不聽(tīng),我揍你”。

      強制性不完全來(lái)自國家,還可以來(lái)自半強制性權力,教會(huì )和學(xué)校就是半強制權力。從這個(gè)意義上說(shuō),你們今天如果認為我演講得好,其中最重要的原因可能就是學(xué)校教育已經(jīng)規范了你們的思維方式,使你形成了很強的認知依賴(lài)。

      在微博中誰(shuí)都可能是“紅衛兵”

      從性質(zhì)看,微博是最徹底的非程序性超民主手段。為什么是最徹底?只要識字,微博短短幾個(gè)字,寥寥幾筆,誰(shuí)都能寫(xiě),寫(xiě)得好壞都無(wú)所謂。為什么是非程序性?沒(méi)有什么程序,想說(shuō)什么就說(shuō)什么。為什么叫超民主手段?因為它不是“一人一票”,可以買(mǎi)粉絲,比如2元1000粉等等,看起來(lái)很民主,但如果你有權力、技術(shù)和錢(qián),馬上可以買(mǎi)很多批。說(shuō)老實(shí)話(huà),微博中聲音雖大,我都不知道是真是假,很可能是穿著(zhù)馬甲的水軍。

      超民主手段容易形成以下三點(diǎn):第一,一人可以多票,形成虛假輿論;第二,微博前臺行為與后臺行為界線(xiàn)不太清晰,比如我今天和你聊天,聊完之后發(fā)現你不怎么樣,說(shuō)這是什么混帳東西,很恨你,但作為朋友,必須客氣;第三,形成互不認識的近鄰關(guān)系,微博中有很多名字,各式各樣的人,有的真有的假,其實(shí)大家互相不認識,今天與你關(guān)系很好,明天就可能跟你翻臉。

      從微博本身的性質(zhì)可以推出的結果就是:微博平臺一方面缺乏現實(shí)社會(huì )中的禮儀和權威關(guān)系約束,人的關(guān)系、禮儀、文明,都可以不講;另一方面,特別容易被來(lái)自網(wǎng)絡(luò )公司、金錢(qián)和行政權威的操縱。

      微博特別不容易形成權威,我罵你就罵你了。在微博上,有些人類(lèi)似文革時(shí)候的紅衛兵,想打誰(shuí)就打誰(shuí),見(jiàn)“偉人”就下跪,微博上的“偉人”可以是網(wǎng)絡(luò )公司,可以是金錢(qián),也可以是權力,我們都不知道。在微博中,誰(shuí)都可能是“紅衛兵”,一方面表現得特別不服從權威,另一方面又在操縱下特別容易對權威產(chǎn)生崇拜甚至盲從。

      中國的微博、博客與美國相比,很不一樣。我把中國前20名的公共知識分子,讓自己學(xué)生看,基本都知道。我把美國前20名給美國學(xué)生看,最多知道1、2個(gè),其他都不知道。后來(lái)我與美國一位比較有名的意見(jiàn)領(lǐng)袖吃晚餐,他說(shuō)自己的意見(jiàn)主要發(fā)表在博客,而不是放在微博上,在美國微博不怎么重要,博客更重要。美國微博只能發(fā)140個(gè)符號,中國有長(cháng)微博功能。美國微博評論只能顯示5條,轉發(fā)只能夠顯示50條,以上不知道,水軍沒(méi)用。

      這幾個(gè)原因導致twitter影響比較小,再加上美國主流用的是博客,而不是twitter。在中國,微博可以無(wú)限制評論,可以顯示很精確的轉發(fā)數,還有長(cháng)微博功能。這些性質(zhì)決定了在中國微博不但能替代博客,而且網(wǎng)上有各種強勢意見(jiàn)領(lǐng)袖的網(wǎng)絡(luò )紅人,網(wǎng)民有被操縱的更大危險。這是中國的微博和外國twitter的區別,twitter沒(méi)那么厲害,微博比Tiwtter厲害。

      微博建立不起主流價(jià)值觀(guān)

      現在很多人都想建立主流價(jià)值觀(guān),但那是不可能的。因為他們不懂意識形態(tài)特征,以為出名就能炒大,以為一個(gè)理論好,就能炒大,事實(shí)上,一流社會(huì )學(xué)家和十流社會(huì )學(xué)家,在老百姓眼里是一模一樣的,沒(méi)好壞之分。

      主流價(jià)值觀(guān)的構建與社會(huì )結構現狀密切相關(guān)。社會(huì )結構現狀和微博性質(zhì)所導致的國人心理素質(zhì)和大眾心態(tài),將決定微博對中國政治空間和政治發(fā)展的影響和方向。

      當前中國社會(huì )有五方面的特點(diǎn):

      第一,由政府主導構建的中國主流價(jià)值觀(guān)式微。

      第二,儒學(xué)式微。在當今中國,儒學(xué)已淪落為一個(gè)無(wú)足輕重的哲學(xué)體系或意識形態(tài),而其他宗教與倫理體系也沒(méi)有取儒學(xué)而代之的能力。中國又是一個(gè)大國,韓國對變成基督教國家無(wú)所謂,現在20%多已經(jīng)是基督教徒,中國不干,宗教不能為社會(huì )提供主流價(jià)值觀(guān)。中國這兩年富了,但中國能為世界提供什么思想,說(shuō)老實(shí)話(huà),真沒(méi)有。

      第三,中學(xué)和大學(xué)人文教育方向不明。這兩年中國在搞人文教育,搞核心課程,但只是一個(gè)大雜燴。人文教育到底要教什么東西?中學(xué)和西學(xué)之間應該是什么關(guān)系?我們學(xué)校和國家的關(guān)系應該怎么定位?這些問(wèn)題都沒(méi)有得到解決。

      西方的核心課程就是認為歷史從希臘開(kāi)始,一個(gè)理性的社會(huì )逐漸形成,在中世紀的黑暗中逐漸發(fā)展起來(lái),一個(gè)是宗教一個(gè)是理性,雖然受到后現代的沖擊,但此種教育還沒(méi)有被打破,還是主流。中國大學(xué)失去了講堂的意義,也不能對建構主流價(jià)值觀(guān)作出貢獻,中國高校在骨子里是個(gè)技校,都不是大學(xué)。

      第四,主流媒體。中國媒體在好多領(lǐng)域比美國還自由,但是在一定程度受到限制。比如針對方韓事件,主流媒體形成共識,可以報道,但不要過(guò)度炒作,這件事情要沉淀下來(lái),我認為這是對的。但是,如果在市場(chǎng)化條件下,媒體可以自己決定,這就導致主流媒體在若干領(lǐng)域不能建構共同輿論。

      第五,中國缺乏長(cháng)期的常識建設。常識的得來(lái)一是靠教育,一是靠辯論。中國很多人缺乏對話(huà),對基本東西的判斷不成熟。對話(huà)意味著(zhù)至少能知道別人的思想,也就能容忍他人,知道自己思想的局限性,而中國人往往性格比較偏執,不是說(shuō)不好,社會(huì )需要這樣的人,偏執的人在中國社會(huì )起了一個(gè)正面作用,但這種性格人到美國可能連工作都找不到。

      這就導致國人在個(gè)人利益上經(jīng)常鳴不平,而在“大事大非”上就非常天真,甚至經(jīng)常缺乏原則。

      這五大問(wèn)題也意味著(zhù)任何主流價(jià)值觀(guān)的建構都是不可能的。意識形態(tài)的多樣性演繹到極致,但背后如果有一種強力加以控制的話(huà),特別容易和微博輿論朝一個(gè)方向走。

      每人都在消費國家的不同東西

      因為社會(huì )現狀以及意識形態(tài)性質(zhì),也就導致微博具有以下四個(gè)方面的表現:

      第一,微博存在一個(gè)自然選擇的過(guò)程。它選擇心理素質(zhì)好、偏執的人,就是認為我對,一百人說(shuō)我錯也不在乎,要求在微博中一旦展開(kāi)論戰,可以靜下來(lái),否則就滾蛋吧,不要搞微博。

      像方韓論戰,很多人真是不敢發(fā)表評論。我寫(xiě)方韓之爭的那篇文章(編者注:指《論方韓之爭》),目的不是為了打韓寒,實(shí)際是要指出媒體不能這樣消費自由主義,因為我也是自由主義者。

      誰(shuí)知道我的文章被轉播成韓寒很可能是個(gè)騙子,只提取了里面一句話(huà),其實(shí)這句話(huà)是我總結的別人意見(jiàn)。沒(méi)辦法,文章一旦發(fā)表,你根本無(wú)法控制它的生命。所以,一旦參與論戰,必須自我感覺(jué)良好,只有心理狀態(tài)受外界影響小,思維相對偏執簡(jiǎn)單的人,才能在微博上堅持下來(lái)。像我這種心理素質(zhì)差,博客都不敢開(kāi)。

      第二,微博中前20位最具有影響力的意見(jiàn)領(lǐng)袖,前8位全是與經(jīng)濟有關(guān)的人士。

      很多人認為方舟子是科學(xué)主義者,他錯也錯在科學(xué)主義,對也對在科學(xué)主義,在有些真假比較確定的領(lǐng)域,特別成功,也做了很多無(wú)趣的事,比如打中醫打傻了。很多自由主義罵他不敢打貪官,他這個(gè)人什么都不管,只是貪官的證據他抓不到。

      有些左派,不管他人什么觀(guān)點(diǎn),堅持自己的觀(guān)點(diǎn),認為美國是壞蛋,什么事情都可以解釋為美國對中國有陰謀。

      中國很多新公共知識分子都垮臺了,不能怪他們,顯然是被中國媒體過(guò)度消費了,他們早期發(fā)表的言論都被提出來(lái),但每個(gè)知識分子的知識都是有限的。有些不知道的讓他說(shuō),到最后肯定是胡說(shuō)八道。

      我這人是當不了公共知識分子的,因為我知道自己不懂的地方。像喬姆斯基,指出了美國的很多問(wèn)題,但基本是美國新聞和政治等他長(cháng)期研究的領(lǐng)域,不會(huì )就房地產(chǎn)方面發(fā)表什么意見(jiàn)。

      美國的公共知識分子都是“區域型”,中國是全能型,所以上來(lái)一個(gè)垮臺一個(gè),有時(shí)自我感覺(jué)太良好,以為一呼百應,但他們不懂意識形態(tài)的權力,你今天說(shuō)完,明天別人就忘了。

      第三,在政治空間上誰(shuí)敢打擦邊球、誰(shuí)敢以對抗國家名義發(fā)言,誰(shuí)就能操縱民意,把輿論做大。在中國目前騙子特別多,有人消費自由主義,有人消費民族主義,有些人為下層民眾發(fā)聲,做的事情對社會(huì )也有好處,但另一方面他們的做法正是消費中國的窮苦百姓。

      比如有一件事由于對事實(shí)的誤解,政府成為眾矢之的,我經(jīng)過(guò)實(shí)際調查后,就問(wèn)我的自由主義朋友,結果發(fā)現在自由主義立場(chǎng)面前,就沒(méi)人聽(tīng)實(shí)際情況了,往往不顧事實(shí);旧厦咳硕荚谙M國家的不同東西,所以,消費是微博的特點(diǎn)之一。

      第四,在這種情況下,一有風(fēng)吹草動(dòng)怎么辦?微博可能就會(huì )變成傳播信息與謠言的陣地。目前國家不能完全控制輿論,合法性完全建立在干得好才行,干得壞馬上就可能出現各種問(wèn)題。因此,在此條件下后果可以設想。

      在缺乏主流價(jià)值觀(guān)體制下的微博環(huán)境中成長(cháng)起來(lái)的人,會(huì )是什么樣?缺乏學(xué)習能力,一旦產(chǎn)生社會(huì )問(wèn)題或動(dòng)蕩,后果肯定很糟糕。微博中的精英也會(huì )后悔曾經(jīng)的“天真”,然后馬上就會(huì )為中國以后的出路再“天真”地進(jìn)行設計,帶著(zhù)一幫即天真又可憐的老百姓,把中國從災難引向災難。

      當然,我希望我以上這些“預測”都是錯誤的。的確,社會(huì )科學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)就是被廣為接受的“預測”會(huì )改變人們對社會(huì )的理解和行為方式,乃至社會(huì )的發(fā)展方向,從而使這預測變成一個(gè)錯誤。我衷心希望本演講的論點(diǎn)從根本上就是錯的,或者至少是在中國社會(huì )的發(fā)展中變成錯誤。謝謝大家。

      意識形態(tài)的這些性質(zhì),對權威關(guān)系有很大的損害。只有在主流價(jià)值觀(guān)強大的情況下,微博平臺才會(huì )受到主流價(jià)值觀(guān)的制約。如果一個(gè)社會(huì )沒(méi)有主流價(jià)值觀(guān),也就是說(shuō)每一個(gè)人的想法,都是完全的個(gè)人體驗,在這種情況下,從理論上講微博中就不可能形成主流聲音。但,微博在好多問(wèn)題上形成主流意見(jiàn)了。



      上一條: 為什么網(wǎng)站氣質(zhì)決定了網(wǎng)站轉化率?
      下一條: 價(jià)格戰真的有害嗎?
      案例鑒賞
      多年的網(wǎng)站建設經(jīng)驗,斌網(wǎng)網(wǎng)絡(luò )不斷提升技術(shù)設計服務(wù)水平,迎合搜索引擎優(yōu)化規則
      新聞中心
      多年的網(wǎng)站建設經(jīng)驗,網(wǎng)至普不斷提升技術(shù)設計服務(wù)水平,迎合搜索引擎優(yōu)化規則
      長(cháng)沙私人做網(wǎng)站    長(cháng)沙做網(wǎng)站    深圳網(wǎng)站建設    株洲做網(wǎng)站    東莞做網(wǎng)站    南京防腐木    湖南大拇指養豬設備    株洲做網(wǎng)站    
      版權所有 © 長(cháng)沙市天心區斌網(wǎng)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)服務(wù)部    湘公網(wǎng)安備 43010302000270號  統一社會(huì )信用代碼:92430103MA4LAMB24R  網(wǎng)站ICP備案號:湘ICP備13006070號-2  
      国产精品久久久久精品|久久网国产精品色婷婷免费|国产另类小说 视频 中文字幕|亚洲欧洲日产国码在线|2020最新国产在线不卡A|无码人妻少妇久久中文字幕蜜|99国产一区二区精品久久

          <rt id="tf2wb"><bdo id="tf2wb"><kbd id="tf2wb"></kbd></bdo></rt>
        1. <button id="tf2wb"><thead id="tf2wb"></thead></button>

          <rp id="tf2wb"><bdo id="tf2wb"></bdo></rp>
          <delect id="tf2wb"><td id="tf2wb"></td></delect>
          <rt id="tf2wb"></rt>
          <rt id="tf2wb"><bdo id="tf2wb"></bdo></rt>